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字斟句酌。而且，凡是遇到稍不清楚的地方，法师都要去找法尊法师商量后再给我讲，讲的时候还要告诉我说：“这个地方据我与法尊法师商量，认为还是应该这样讲好一些。” 有一次我和法师聊天，谈到月称论师和月官论师[3]辩论，月称论师念诵他亲造的《文殊赞》时，连一旁的文殊菩萨像也歪着头来听他的赞颂词的故事。法师说，那就是《岗给罗佐》吧！我说《岗给罗佐》早翻译成了汉语！他忙问：“在哪儿？谁翻译的？拿来我看看！”...
任 杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23593742169.html
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于是误认为屠羊是生天享福的因，而不知杀生的罪业应受恶报，一旦机缘成熟，将会堕地狱受极大痛苦。
世间人的小神通，包括声闻阿罗汉的神通，对长远的因果无法了解，故月称论师说“亦遮思维诸业果”，一般的凡...
索达吉堪布
|因果|空性|
http://www.fjdh.cn/article/2010/12/20164228795.html
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意趣经?弥勒请问》中也讲过三自性的名词，月称论师在《入中论自释》中也按中观自宗对于三自性作了解释，在八部《大幻化网》中也讲到名言的现相都是唯识，不成立外境，但这不是唯识论典而是密续。不但唯识论师世亲和陈...
益西彭措堪布
辨法法性论
http://www.fjdh.cn/article/2008/11/21262832113.html
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不分加析，盲目地把它划在他空中观，是很不应该的。噶举派明确提出，实住大手印是由龙树和提婆师徒提出来，经数代传到月称论师；月称论师加以整理和发挥，递传到麦哲巴；麦哲巴秘密传给玛尔巴。实住大手印实属显教大...传萨乐和。在藏文史籍中把萨乐和看成是龙树的上师，龙树从他学得密法，主传集密法，著作《集密五次第论》、《集密五次第剖解》和《金刚座续口诀》等，创“幻身”、“识转”法。提婆论师得其教授，传数代至月称论师。...
索南才让
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07105549440.html
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很多；说造业之后其业即灭，而种子实有相续不灭，更是一个基本问题。姑不详论。 中观宗佛护论师和月称论师，他们认为龙树菩萨的中观论是主张一切缘起法都无自性，无自性故都是空。唯是无自性故、空故的...中观宗关于“安立业果”问题法尊法师若无阿赖耶识，谁为受报者？——法尊法师用中观派的观点，做了解释。〖中观宗关于“安立业果”问题〗（摘自佛护、月称中观宗问题讲座） 在佛学的基本教理上，...
法尊法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08010954312.html
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记得月称论师曾说过（大意）：最不可思议之事是诸法皆空无自性，而善恶因果却丝毫不爽。对本人来说，轮涅一切诸法皆无自性之缘起，而众生烦恼身心之中却具足如来智慧德相（广如《大方等如来藏经》所说），曾更加...但依本人之见，仅凭此一短文，大师便足以独步中外古今！ 大师在“华严三昧门”中，首先抉择了缘起正见，其宗旨与龙树、月称和宗喀巴大师等全不相违。以缘起无自性之中观正见为始点，大师开示了进入事事无碍、周遍...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15401857304.html
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的羁绊吗？既然一切情感的本质都源自人心的分别念，刹那迁变的念头难道能给爱情提供永不变迁的坚强后盾吗？
写到这里，自然想起了月称论师在讲解《中观四百论》的注疏里提到的一个譬喻：从前有个人对自己的丑妻子...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23004876017.html
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，我要继续修持，不再堕入轮回。”月称论师说过：“慧见烦恼诸过患，皆从萨迦耶见生，由了知我是彼境，故瑜伽师先破我。”烦恼、恐怖、不悦等过患，其根源都是萨迦耶见（我见），了知这一点后，修持大乘佛法的瑜伽师...就消失了，没有很大意义。）
还有一种观察方式，前年学习《中论》时，《燃可燃品》、《本住品》、《观我法品》里面有，龙猛菩萨宣讲了五相推理。在此基础上，月称论师于《入中论》中又加上积聚和形状两种，...
索达吉堪布 宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/08/04554725287.html
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中难以找到的历史事件过程有详细记载。洛桑札巴等的《中观论选》，四川民族出版社1988年9月整理出版，本书选有宗喀巴大师的《文殊颂》、弥勒的《现观庄严论》和月称论师的《入中论》等三篇。拉萨布达拉宫“...，本书由月称论师的《入中论》和班禅夏嘉曲登注的《[入中论]广释》、《[入中论]释难》等三个部分内容组成。
龙钦饶绛巴智迈沃色的《龙钦教史》，西藏藏文古籍出版社1991年8月整理出版，全书分...
阿华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08003654282.html
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由当时研究班的任杰老师，参照月称论师的《四百论广释》，研习翻译甲操杰大师的《四百释》。于1961年佛诞节告竣，复请中国佛学院副院长周叔迦老居士审订润文，又于1985年由任杰老师同藏文原文再详勘校。 ...中论》是公元七、八世纪，印度极著盛名的中观学者吉祥月称论师所著。此论摄《中观论》的修行次第，为入于《中论》的门径。总其要旨在于成立一切法无自性而建立因果缘起。 本论之组织，依于《华严经·十地品》于...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08010754310.html